斯坦尼斯拉斯

意识是脑中涌现的吗?一场关于人脑、智能和意识的深入对话

物理学能统领万物吗?心理学可以还原成脑科学吗?笔者认为,各层面的理论自有其独特价值,不可以互相完全替代,因为一个特定的现象往往只能在某个层次上讨论。一个常见的误区是,许多人认为某个层次比其它层次更基本甚至更真实,而其它层次只不过是建筑在其上的近似描述,因此原则上可以都“还原”到这个基本层。笔者之所以不同意很多人坚信的“意识是从脑中涌现出来的”,因为这隐含着“神经层描述是基本的(或真实的),而意识层描述是导出的(或虚构的)”的预设。

顾凡及和卡尔·施拉根霍夫 (注:考虑到中西方不同的习惯,我下面分别称二位为顾先生和卡尔,而不考虑二者不属于同一个称谓体系这一问题) 合著的《脑与人工智能:一位德国工程师与一位中国科学家之间的对线] (以下简称《对话》) 从许多方面来说都是独特的。即使不提其中英文对照的形式,两位专业和文化背景都迥然不同的资深专家通了几年的电邮来讨论共同关心的问题,这本身就是很罕见的。像各国的脑模型计划、深度学习在围棋等领域的成功这类话题,近年来已经成媒体新宠,各路专家也都登台亮相过了,但不同观点的深入交锋并不多见,还不要说这种交锋还是在惺惺相惜的气氛下进行的了。

我觉得《对话》首先可以被看成科学讨论的范本,尤其是青年科技工作者们可以从中学到如何既保持开放心态又不沦为随声附和,既不放弃自己的原则又尊重对方的观点等等“基本对话礼仪”。这种对话本应是科学研究的重要形式,但又是在媒体中和教科书中看不到的。二位作者在各自的领域中都已是功成名就了,但仍能愿意认真地考虑不同意见,并不耻于承认自己的缺失和疏漏之处,这是难能可贵的。能够保持赤子之心和君子风度,这只有在对话目的纯粹是满足求知欲和推动科学发展 (而非眼前的功利或证明自己的高明) 时才能做到。《对话》的另一个特点是话题的广度。围绕脑科学和人工智能这两个核心领域,书中以通信文本和背景专栏两种方式介绍了大量相关知识,并不时将讨论提升到科学哲学、科学政策的层面,而又紧扣当前的问题,绝无卖弄学识之嫌。这不仅将有关思考置于更大的背景之上,也增加了阅读体验的生动和愉悦。比如说卡尔在荣升外祖父之际开始意识到“祖父母在系统化、汇总和筛选知识以及教授相关知识和技能方面做了大部分工作”,生动地表现出一个思想者时时处处都不忘“理论抽象”的特质,令人忍俊不禁。

由于《对话》中谈到了大量话题,在这篇短文中无法逐个加以评论。下面我仅选几点加以讨论。

《对话》的源头是顾先生对欧盟“人脑计划” (HBP,用计算机模拟整个人脑) 的质疑 (可参阅《欧盟人脑项目:有钱有大计划,就能做出基础科学突破性成果吗?》) ,而卡尔也恰有同感,故二人相互补充,对这个当时炙手可热的计划进行了剖析,而其主要预测已被后面的历史发展所证实。我个人在这个问题上的观点和二位作者高度一致,即认为

1. 我们对脑的认识尚不足以支持全脑范围的计算机仿线. 智能计算机未必要在细节上复制人脑。

从计算机被发明出来那天起,其和人脑的等价性就是个被反复探讨的问题。由于计算机就是被造出来完成人脑的某些任务的,功能与人脑自然有重合。而在另一方面,由于计算机是个机电设备而人脑是个生物组织,这二者显然又有根本差别。因此,计算机和人脑的关系不是“相似还是不似”的问题,而是“在哪些方面相似,相似到什么程度”的问题。这听上去像是常识,但在讨论中人们往往会注重于这个关系的一个方面,而有意无意地忽略了相反的证据。

从原则上讲,任何对象或过程都可以在计算机中被模拟或仿真,而结果的逼真程度会随着计算机模拟技术的发展和对模拟对象的认识加深而不断提高。对于人脑这个对象及其内部过程当然也不例外,因此我并不怀疑脑模型研究的理论和实用潜力。这里需要注意的是,除了当前计算技术的限制之外,脑模拟主要受限于模型本身的精确程度,因此囿于当前脑科学的水平。一个不正确的模型对脑科学的价值就相当有限了,不管它工程上如何宏大。卡尔反复强调“模型”和“理论”的差别,顾先生指出不能把人脑当作人造物件,理由都在这里。这不是靠砸钱就能解决的,而“大科学”的运作方式在此类情形下反而会阻碍科学进步,包括集中资源时对其它研究思路的抑制和失败后的殃及池鱼。

即使脑模型尚不能准确模拟人脑,它能否为智能机器的设计提供思路呢?原则上这当然是可能的。像我在《当你谈论人工智能时,到底在谈论什么?》中所分析的,从广义上说所有人工智能的研究路线都是对人类智能的某种模仿,其差别只是在抽象程度和覆盖范围上。目前的“类脑智能”把智能看作脑的产物,进而在神经元水平上模拟脑结构,这自然不无道理,但认为这是实现通用智能的唯一途径就未免至少是想象力不足了。近期关于“类脑智能新突破”的报导都忽略了所谓的“新功能”在人工智能历史上大多已经被其它技术用更简单的办法做到了,当然那些技术有别的弱点,因此现在不常被提起了。比如说所谓“灾难性遗忘”就是人工神经元网络独有的问题,因此这里的进展是不能被用来证明这条技术路线的优点的。二位作者在《对话》里提出了相当充分的论据,来说明智能机器不一定是越“类脑”越好,而且除了脑结构之外,身体的作用和社会环境对智能系统也是不能忽略的,所以即使有理由走这条路,现在考虑到的因素也远远不够。

我完全同意顾先生的下述结论:“探索脑功能机制和开发智能机器是两个不同的任务,虽然它们是相互关联的,但不应该混淆两者。”各种脑模型的支持者常常声称这种研究有一石二鸟之效,但很少为这个结论提供超出直觉之外的论据。而一旦分别讨论这两个目标,评价标准就不一样了。如果脑模型主要服务于脑科学,则其主要标准就是它在多大程度上相似于大脑;如果是作为实现智能的手段,那就要在功能和效率等方面论证其优于其它手段之处,而不能只靠“类脑”来说事。

《对话》后期的核心议题是“意识”,包括它如何在人脑中出现和能否在计算机中出现。顾先生和其他一些学者一样,认为这个现象的根本特征是主观性和私密性,因而和科学研究所要求的客观性和公共性不相容。即使我们可以 (从第三人称的角度) 透彻地描述一个认知过程,但这和 (从第一人称的角度) 直接感受它毕竟不同,因此“讨论人工意识的问题还为时尚早”。卡尔认为人工智能在未来可能会有意识,但承认这是个非常困难的问题,目前还看不出如何解决。

这个问题大概是我和《对话》作者们观点差异最大之处了。我同意意识的主观性和私密性,但不认为这为对意识的科学研究和计算机实现设置了不可逾越的障碍。在直接讨论意识之前,让我们先看看精神活动的主观性、私密性和对这种活动的科学研究之间的关系。

首先,主观性和私密性不限于 (狭义的) 意识,而是普遍存在于各种精神、心理活动之中。以感觉为例,正像卡尔说的:“我们永远都不能确定你所看到的红色究竟是否就是我看到的红色”,这不仅因为感觉的结果只直接呈现于感官属于的认知主体之中,也因为感官的微小差异也会造成感觉能力和结果上的差异。比如说某人也许对某种颜色 (或味道) 比其他人更敏感。

当讨论范围从感知移至认知,私密性依旧,而主观性更甚。像我在《“意思”是什么意思?》中所说的:“由于概念和语词的意义均由相关的经验决定,而不同的系统总是有不同的经验,所以意义从根本上说是私人的和主观的。”我们的观念取决于我们的躯体、和环境相互作用的历史、从语言和经验中习得的概念体系,等等,因此我们之间的观念差异既不是任意的,也不简单地总有个谁对谁错。这就好像我们都是带着一副有色眼镜看世界,而每个人的眼镜又不完全一样。请注意这里不存在“摘下眼镜看世界的本来面目”的可能性。尽管我们仍然可以说世界独立于所有认知主体而存在,但对世界的任何描述必须依赖于一个概念体系,而不同的体系用不同的方式“分割”世界,使我们得以聚焦于具体事物。

比如说《对话》中讨论到的翻译问题。严格地说,完全精确的翻译是不可能的,因为不同的人类语言自带不同的概念体系,因此对应于一副特定的“眼镜”。这也就是有些语言学家主张“不同的语言对应不同的世界观”的根据。和很多人想象的相反,并不存在一种“上帝的语言”可以描述世界的“本来面目”。所谓“裸眼”其实也是一种眼镜,否则如果连聚焦功能都没有,怎么“看到”事物?

如果是这样,科学理论的客观性又如何可能呢?在这里“客观性”实际上是指“公共性”而非“无主体”。我在《“意思”是什么意思?》中解释过,“意义的客观性成分主要是通讯和社会化的产物,因为这些过程为不同系统提供了相似的言语经验和社会经验,并促使它们按照约定和习俗使用语词”,而躯体、自然环境、社会环境的相似性越高,这种约定和习俗也就越容易建立和保持。在书中,卡尔也提到了“通讯”和“共情”在消除主观性上的作用。

就此说来,即使某个心理现象具有主观性和私密性,这也不妨碍我们建立相关的科学理论和计算机实现。比如说关于大脑是如何辨认色彩的,我们已经有相当好的理论 (尽管不是十全十美) ,而且可以在计算机上实现同样的功能 (尽管细节上与人脑不同) 。当然,计算机仍然不能享受到卡尔看到他喜爱的那种蓝色时的感觉,但我们其他人也不能呀。这里科学技术所需要的并不是卡尔的那一副不可分享的“私用眼镜”,而是大家都可以用的“共用眼镜”,尽管用这种眼镜看不到某些用“私用眼镜”才能看到的东西。

把理论当作“眼镜”这个比喻还可以进一步展开。即使都是“共用眼镜”,也仍可以有“度数” (放大倍数) 之差,而度数不同的眼镜会使我们看到不同的景象。对应到科学领域中,不同的学科使用不同的概念体系,以此确定了其中的理论的描述层次。一个“低层理论”就像高度数的眼镜 (或者说显微镜、望远镜) ,可以看清更多的微观细节;一个“高层理论”则提供了更大的视野,适合于描述系统的整体或宏观特征。

在多种描述层次共存的情况下,各层上的理论自有其独特价值,是不可以互相完全替代的,因为一个特定的现象往往只能在某个层次上讨论。比如在某个观察距离上能看到的一条山谷,在离得太近或太远时就看不到。“只见树木不见森林”也是说的这个理。这些层次之间当然有关系。“推进镜头” (至下一个层次) 往往可以更好地了解某个成分的内部结构和过程;“拉开镜头” (至上一个层次) 往往可以更好地了解某个成分的外部功能和联系。

说不同的学科 (物理、化学、生物等等) 对应用不同的描述层次,这可以算是常识,但相关讨论中有两个常见的误区。一是认为某个层次比其它层更基本甚至更真实,而其它层次只不过是建筑在其上的近似描述,因此原则上可以都“还原”到这个基本层。这种观点的极端形式就是“物理主义”,即认为唯有物理学有可能提供一个“万物理论”。在和本文直接相关的讨论中,这种还原论对应于“心理学可以还原成脑科学”的假设,同时也是“只有类脑计算才能完全实现人工智能”的信心来源。

在科学哲学中关于还原论的讨论已经有很多,《对话》中也有涉及,我这里只补充两个不常被提到的分析角度。其一是以往讨论的重点常常是“哪种理论准确地描述了对象”,因此低层理论会以其细节的丰富而胜出。这里被忽略的是理论的使用者在信息加工能力上的限制和要说明的现象。包括过多无关细节的理论常常是不好用甚至没法用的,而这正是上升到更高的描述层次的主因之一。另一个因素就是同一个高层过程常常与多个低层过程相对应,而对很多目的而言,区分这些低层过程毫无必要。举例来说,一栋建筑物当然是由原子组成的,但我们不会在原子水平上进行建筑结构设计。为什么?不是因为不可能,而是没必要和太麻烦。

在讨论理论层次关系时常犯的另一个错误就是认为不同层次上的描述之间有因果关系,比如说某个心理层面上的事件A是由某个神经层面上的事件B“造成的”,而实际上A和B是在用两组不同的语汇描述同一个过程,所以不存在因果关系。比如说我们可以用“大量分子碰撞”来解释“热运动”,而不能说前者是后者的“原因”。不管怎么定义“因果关系”,说的总是不同事件之间的关系,所以如果A和B根本上是被不同的语汇所描述的同一个过程,那么在二者之间是无因果可言的。

基于上述分析,我不同意《对话》作者们 (以及很多其他科学家) “意识是从脑中涌现出来的”的说法,因为这隐含着“神经层描述是基本的 (或真实的) ,而意识层描述是导出的 (或虚构的) ”的预设。 我认为神经层描述(甚至物理层描述)仍然是使用特定概念完成的,因此和意识层描述并无本质不同,都是一个观察者以一种特定的观察方式得到的。

和很多重要概念一样,“意识”并没有一个公认的定义。但尽管如此,其核心含义仍是关于一个认知主体的自我认识,因此这种“内向”的自我感知和“外向”的环境感知有很多共同点。其差别我认为主要在两点:

1. 内部环境是独享的,而外部环境是共享的,这就强化了意识的主观性和私密性。 但如前面分析的,外向的感知也不是完全没有主观性和私密性,所以这个差别是相对的程度之差,而不是绝对的本质之差。 尽管我们无法直接体验他人的内心感受,共情、推理等机制还是使我们有一定的“设身处地”、“推己及人”的能力。

2. 我们对自身认知活动的感知是直接实现在概念层上的。比如说如果我问你“你刚才在想什么?”你对这个问题的答案当然在你“脑海”中对应着相关神经元的活动,但你直接“感到”的是“念头”。这和视觉、听觉等从物理信号开始的多层抽象有根本不同。我们的“内心感受器”直接感受到“意义”,而不像其它感官那样只提供信号,将对其“意义”的获取留给后面的知觉、识别、理解等过程。其结果就是我们描述内心感受与活动的“心理语言”和描述外部感知的“物理语言” (广义的,也包括化学、生物等层面的词汇)使用不同的概念语汇。即使我们有办法借助某种设备精确地在神经元层面观察一个过程,从中得到的“第三人称”描述也和当事人的“第一人称”描述不同。可以说我们观照内心时所用的“眼镜”和观察世界时所用的不是同一副,它们产生的结果甚至都不在同一个描述层次上,因此不可以精确互译。

由于上述原因,当我们由于想法A采取了行动B,然后看到外显后果C的时候,A是用心理语言描述的,C是用物理语言描述的,而它们之间的关系被描述为“A是C的原因”。这往往被看成“精神变物质”,而外界事件引发的心理活动则成了“物质变精神”。但这种跨层次的因果关系所造成的“解释鸿沟”可以更自然地被归因于两种不可直接互译的语言被分别用来描述这两个被联系的事件。

上述的情景完全可能在人工智能系统中出现。在[2]中,我们描述了一个具有简单自我感知和自我控制能力的智能推理系统,其中的“自我”概念的基本内容是“我在什么条件下可以采取何种行动来导致何种后果”,即上述的“ABC”关系。虽然目前还非常简单,这一机制已经具有产生上述意识现象的能力,即系统本身有“内部心理经验” (某种“意识流”) ,并可以根据过去的经验和当前目标选择行动。这就是说某种人工智能系统完全可能有意识,尽管和人类的意识内容不会一样。当然,这并不是说现在所有自称“人工智能”的系统都会有意识,因为它们的行为基本与经验无关,更不必提内部经验了。

一个可以预料的反对意见是说这仍仅仅解决了查默斯所谓的“简单问题”,而没有解决“困难问题”,后者是说明主观感受如何能从神经元活动中产生出来 (《对话》中对这个区分有详细介绍) 。我认为这里有两个要点。一是在人工智能系统中只要是由感官直接提供给系统的信号构成的输入流就是系统的“主观经验”。这种经验的私密性就在于即使我们可以将其复制或解释成我们可以理解的形式,对于我们这些外界观察者而言这也不再是第一人称的主观经验,而是第三人称的客观经验,但这不能作为系统自身没有主观经验的理由 (“子非鱼,安知鱼之乐?”) 。另一个要点就是主观感受本来就不是“从神经元活动中产生出来的”,而是系统自身的直接观察结果,而其中所用的感官是根本“看不到”神经元 (或电子线路) 的。我们对相应神经元活动 (或电信号活动) 的描述只是在另一个层次上从另一个视角对同一个过程的描述,因此二者之间并无“生成”关系可言。这就是说查默斯的“困难问题”本来就不是个正确的问题。我在这个问题上的看法与顾先生在《对话》中表达的看法不同,虽然我完全同意他对意识的主观性和私密性的强调,以及“意识活动不能被还原成脑活动”的结论。斯坦尼斯拉斯

尽管有这些不同意见,我仍然确信在近年出版的大量关于人脑和人工智能的书籍中,《对话》应该算是最深刻的之一。读者们一定可以从中受益,并被激发出更深入的思考与研究。

1. 顾凡及,卡尔·施拉根霍夫.《脑与人工智能:一位德国工程师与一位中国科学家之间的对话》(含三册: 《脑研究的新大陆》《意识之谜和心智上传的迷思》《人工智能的第三个春天》)[M]. 上海教育出版社,2019

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汉密尔顿、雅尼斯、林书豪和尤度谁能继续留在北京男篮?

雅尼斯执教北京男篮的第一个赛季,由于球队经常在关键时刻有精彩的表现,所以球迷都认可了雅尼斯的执教能力。不过自从上个赛季开始,北京男篮还是止步八强,再加上本赛季也没有明显的进步,斯坦尼斯拉斯所以大家对北京男篮的表现并不满意。那北京男篮还会续约雅尼斯和几个外援么?

汉密尔顿作为北京男篮的大外援,这几个赛季的表现得到球迷的一致认可,而且汉密尔顿也愿意与北京男篮续约,再加上北京男篮确实缺少出色的内线球员,所以只要不出意外,汉密尔顿应该会留在北京男篮。

雅尼斯也有很大的概率会留在北京男篮。雅尼斯的防守体系非常好,而且他的打法也比较适合球队,同时雅尼斯的执教能力得到球员的认可,因此雅尼斯是有能力留队的。而且北京男篮阵容整体实力不足,雅尼斯能够把北京男篮带到前八的排名也说明了他的指教能力。

林书豪和尤度则是有可能离开。林书豪的传球能力可以帮助球队,但是林书豪的体能让人担心,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://kitukampu.com/,斯坦尼斯拉斯而且林书豪的得分能力也有些不足,所以林书豪的名气虽然大,但是不太适合成为北京男篮的小外援。

尤度作为一个大外援,有不错的封盖能力和防守能力,但是尤度的个人得分能力不足,得分基本依靠队友传球或者二次进攻得分,而且投篮范围非常小,再加上球队的首选是汉密尔顿,所以尤度估计很难留在北京男篮。

北京男篮虽然还是一支强队,但是他们却不具备夺冠的实力,而且除了外援,其他球员的能力也不足,所以北京男篮除了选择外援,还需要引进有能力的国内球员,否则球队就只能保持在季后赛之列,但是却很难再进一步。

中医医师分阶段考试:脑与五脏的关系

为帮助大家复习中医医师分阶段考试,医学教育网编辑搜集整理脑与五脏的关系,希望对大家掌握知识点有帮助。

脏象学说将脑的生理病理统归于心而分属于五脏,认为心是君主之官,五脏六腑之大主,神明之所出,精神之所舍,把人的精神意识和思维活动统归于心,称之曰“心藏神”。但是又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现,分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏,所谓“五神脏”。神虽分属于五脏,但与心、肝、肾的关系更为密切,尤以肾为最。因为心主神志,虽然五脏皆藏神,但都是在心的统领下而发挥作用的。肝主疏泄,又主谋虑,调节精神情志:肾藏精,精生髓,髓聚于脑,故脑的生理与肾的关系尤为密切。肾精充盈,髓海得养,脑的发育健全,则精力充沛,耳聪目明,思维敏捷,动作灵巧。若肾精亏少,髓海失养,脑髓不足,可见头晕、健忘、耳鸣。甚则记忆减退、思维迟钝等症。

脑的功能隶属于五脏,五脏功能旺盛,精髓充盈,清阳升发,窍系通畅,才能发挥其生理功能。

心脑相通:“心脑息息相通,其神明自湛然长醒”(《医学衷中参西录,痫痉癫狂门》)。心有血肉之心与神明之心,血肉之心即心脏。“神明之心主宰万事万物,虚灵不昧”(《医学入门。脏腑》),实质为脑。心主神明,脑为元神之腑;心主血,上供于脑,血足则脑髓充盈:故心与脑相通。临床上脑病可从心论治,或心脑同治。

脑肺相系:肺主一身之气,朝百脉,助心行血。肺之功能正常,则气充血足,髓海有余,故脑与肺有着密切关系。所以,在临床上脑病可以从肺论治。

脑脾相关:脾为后天之本,气血生化之源,主升清。脾胃健旺,熏蒸腐熟五谷,化源充足,五脏安和,。九窍通利,则清阳出上窍而上达于脑。脾胃虚衰则九窍不通,清阳之气不能上行达脑而脑失所养。所以,从脾胃人手益气升阳是治疗脑病的主要方法之一。李东垣倡“脾胃虚则九窍不通论”,开升发脾胃清阳之气以治脑病的先河。
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肝脑相维:肝主疏泄,调畅气机,又主藏血,气机调畅,气血和调,则脑清神聪。若疏泄失常,或情志失调,或清窍闭塞,或血溢于脑,即“血之与气并走于上而为大厥”;若肝失藏血,脑失所主,或神物为两,或变生他疾。

脑肾相济:脑为髓海,精生髓,肾藏精,“在下为肾,在上为脑,虚则皆虚”(《医碥。卷四》),故肾精充盛则脑髓充盈,肾精亏虚则髓海不足而变生诸症。“脑为髓海髓本精生,下通督脉,命火温养,则髓益之”,“精不足者,补之以味,皆上行至脑,以为生化之源”(《医述》引《医参》)。所以,补肾填精益髓为治疗脑病的重要方法。

总之,脏象学说认为,五脏是一系统整体,人的神志活动虽分属于五脏,斯坦尼斯拉斯但以心为主导:脑虽为元神之府,但脑隶属于五脏,脑的生理病理与五脏休戚相关。故脑之为病亦从脏腑论治,其关乎于肾又不独责于肾:对于精神意识思维活动异常的精神情志疾病,决不能简单地归结为心藏神的病变,而与其他四脏无关。对于脑的病变,也不能简单地仅仅责之于肾,而与其他四脏无关。

破船喷泉

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破船喷泉(Fontana della Barcaccia),是罗马五大喷泉之一,巴洛克艺术风格。位于西班牙阶梯下面的西班牙广场。

破船喷泉是教宗巴贝尼尼乌巴诺八世在1598年台伯河洪水后下令建造,由意大利雕塑家彼得·贝尼尼(Pietro Bernini)和济安·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)父子最终在1627年将其完成。斯坦尼斯拉斯据说1598年台伯河泛滥造成水灾,当年大水退后,广场中央留下一顺流漂来的木船,艺术家便以此为灵感创作了这个喷泉。

破船喷泉其寓意为“天堂之舟”,将雕刻和建筑艺术完美的融合在一起。优雅的破船喷泉其实是彼得贝尼尼改建的。原先的喷泉小小的并不起眼,而且因为水压小的缘故,所以就连喷泉的水都是细细小小的。彼得将原来的喷泉外围作了一条半淹在水池中的船,喷泉的水于是先流入破船,斯坦尼斯拉斯再从船的四边慢慢溢出,加上整座喷泉几乎只和街面一般高,感觉就真的很像是漏水的船即将沉入到西班牙广场里。所谓的破船喷泉,其实并不破,反倒比较别致。因为有一半浸在水里,可能就是表明船已经破了,要沉了的意思,但是历经几百年,这艘破船还是好好地“航行”着。如此有趣的景象,怎能不令游客停下来细细观赏。

破船喷泉由于所在位置的特别和造型的古朴,使之成为罗马最上镜的喷泉之一,为西班牙广场增加了欢乐和流动感。天主圣三教堂(Trinità dei Monti)居高临下地俯视着台阶上的芸芸众生,台阶下的“破船喷泉”前面总是有人在弹吉他或拍照,也有口渴的游客掬水畅饮。在电影《罗马假日》里,连安妮公主都曾用破船喷泉流出的水洗脚。

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法国10万警力保障跨年夜安全:治安压力很大

新华社巴黎12月30日电(记者唐霁)法国内政部长卡斯塔内30日说,为防范和应对可能出现的活动,内政部将于31日在全国范围内派出10万警力保障跨年夜安全。

卡斯塔内当天在视察巴黎埃菲尔铁塔旅游区治安措施时对媒体表示,跨年夜期间,预计25万至30万人将聚集在巴黎香榭丽舍大街上,警方维护治安的压力很大。

他表示,虽然暂时没有发现具体威胁,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://kitukampu.com/,斯坦尼斯拉斯斯坦尼斯拉斯但是法国长期面临威胁,必须保持高度戒备。斯坦尼斯拉斯为此,法国军队也将派出特种部队参与跨年夜安全保障工作。

卡斯塔内说,由于交通系统罢工仍在持续,跨年夜期间巴黎大部分地铁线路仍将停运,地面车流量会很大,内政部将加强警力部署以应对可能大幅增加的交通事故。

据法国媒体统计,去年跨年夜期间,为应对恐袭威胁和活动,法国内政部在全国出动了超过14万警力维持治安。

行走西欧(一)法国南锡科尔马

南锡是法国东北部洛林大区,默尔特-摩泽尔省的省会。位于洛林高原,距离巴黎大约281公里。是法国第二十大城市。

公元11世纪时,南锡仅是一个建有堡垒的小城。由于地理位置适中,不久便成为洛林公国的首府。16世纪末,查理三世公爵在老城南边建了一座街市整齐的新城。到了1738年,法王路易十五设法使自己的岳父——波兰废王斯坦尼斯拉成为洛林公爵。这位丧国之君得到洛林,也就乐不思蜀,把心思全放在营建都城上。他拆掉了新老城之间的城墙,新建起了一个规划有序宏伟漂亮的市中心,使南锡成为“北方的佛罗伦萨”。

这位安乐公死后无子,公国被女婿兼并,成为法国的一部分。南锡也由都城变为省会,至今仍保持着当年的都城风貌。

尼斯拉斯广场及其轴线的延伸,卡里耶尔广场和阿利扬斯广场建筑群1983年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

南锡的历史城区1983年被列入世界文化遗产名录。著名歌曲《三鸽咖啡屋》就是描述发生在南锡的爱情故事。南锡是一座古老而浪漫的欧洲边境城市。

让·拉穆尔栅栏,铸铁格子图案是状似贝壳的装饰物,对城市整体而言增加了完整的格调。镀金的锻铁铸造的栅栏装饰了广场的四个角落,东西两侧设有镀金锻铁大门和灯笼。

法国大革命期间,路易十五的雕像被拆除,这个广场先更名为 “人民广场“,后来又更名为拿破仑广场。1831年,在广场中央竖立了斯坦尼斯拉斯一世的铜像,由乔治创作,描绘斯坦尼斯拉斯一世身穿长袍站立,左手持剑,右手指向北方,从此称为斯坦尼斯拉斯广场。

广场南侧为南锡市政厅,占据整个广场的南侧,东南角有默尔特-摩泽尔省府;东侧为歌剧院及皇后宫;西侧为美术博物馆和雅凯亭。

广场的建筑汲取了古典和巴洛克风格的灵感。把凯旋门、雕像和喷泉并入这些有声望的建筑中,隔为一体。

斯坦尼斯拉斯广场被称为“世界上最精致韵城市广场”,雨果曾说过:“斯坦尼斯拉斯广场是我所见过的最美丽、最令人愉快、最完美的广场,一个宏伟的广场。”

广场融中世纪城市和文艺复兴时期城市建筑风格为一体,是皇家广场和国民广场相结合的杰作。广场出口由城墙遗址改建的凯旋门是新旧城的连接点。斯坦尼斯拉斯广场及其轴线的延伸-卡里耶尔广场和阿利扬斯广场建筑群于1983年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

人头屋所在的人头街是十四世纪就存在的古街道,之前是葡萄酒交易中心。这栋由105个卖艺人物的人面头像雕刻而成的人头屋,头像表情各异,生动有趣,是科尔马市区最抢眼的一栋建筑。斯坦尼斯拉斯

科尔马保留着16世纪的建筑风格,木筋 屋,由木材搭建的多面形屋顶,独特的设计,每栋皆具个人品味。一座座木屋,使小城充满着浓郁的阿尔萨斯风情。

科尔马菩提树下博物馆,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://kitukampu.com/,斯坦尼斯拉斯又名恩特林登博物馆,是法国参观人数最多的博物馆之一。博物馆主体建筑始建于十三世纪的女修道院,坐落于菩提树下,十九世纪被用作博物馆重新面向公众开放, 2016年扩建改造后再次开放。

博物馆最重要的馆藏是15-16世纪来自科尔马以及莱茵河区域的绘画和雕塑,最著名的伊森海姆祭坛已被联合国列为世界十大祭坛。除外,博物馆还收藏有装饰和流行艺术品,以及不断扩充的现代艺术展区。

圣马丁教堂是建于13-14世纪的哥特式教堂。它有着朴素典雅的九曲回廊,也有着粗犷壮丽的铜制蒙古式尖顶。

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一日一道|改变人生的不是道理而是习惯!

盲修瞎练者不知其中的奥秘,他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事,贪练不舍,而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神,阳神呢,它由气光胎修炼而成,而气光胎也就是古人讲的“道胎”,它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光,是一个能量。这种光的产生,必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说,

“彼岸非遥,回光返照既是”。只要在内守的时候,抓住返观内视,就可以很快出现光感,就可以一步登堂问奥。不经过返观内照,也很难出现天眼功能。两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。

“机在目”,“人之神,发于目”。从中医学观点看,五脏精华皆发于目,练功中无论是采取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎,无不靠两眼神光观照自身,这是因为目到意到、意到气至的缘故。好贪看外光于两眼之前,为学功人的通病,越贪看此光、欣赏外光,你的元神之气就日益消耗。斯坦尼斯拉斯练功后,两眼不是神光焕发、视物清晰,斯坦尼斯拉斯而是两眼昏花、视物模糊、弊端立现。

习惯不是最好的仆人就是最坏的主人。成功与平庸间的不同,并不在于懂得道理更多,而是拥有更好的习惯,能把一个又一个的大道理,转化成一个又一个良好的习惯。

只听道理不能改变人生,脑子懂了的同时,身体还要懂,要动起来,将道理植入习惯中,只有这样才能将道理内化成行为,才能发挥道理的改变人生。

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南锡市_百度百科

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南锡市是法国东北部的省会,曾是洛林公爵领地的政治首都,是洛林大区人口最多的都市圈,在法国大东部地区仅次于斯特拉斯堡。南锡位于默尔特河左岸,摩泽尔河同马恩-莱茵运河的交汇处,是洛林地区的经济和文化中心,拥有众多院校如南锡第一大学等。

南锡市是一座历史悠久,有着深厚艺术文化的古城,其丰富的新艺术文化遗产、美丽的花园、繁荣的圣约翰商业街、休闲的露天咖啡座和改建的酒吧令世界各地的游客为之着迷。斯坦尼斯拉斯广场是南锡享誉世界的、精致的城市广场,同卡里埃勒广场和阿莱昂斯广场都是最古老而又最典型的现代首都典范,于1983年被列为世界文化遗产。斯坦尼斯拉斯

南锡旧城中心的南锡主教座堂和凯旋门是18世纪建筑风格的最佳诠释。洛林博物馆、南锡美术博物馆、水族自然科学博物馆、南锡植物园、洛林国家歌剧院、各式豪宅和众多公园。

为跨年夜保驾护航 法国将出动10万警力维持治安

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中新网12月31日电 据欧洲时报网报道,2019年即将过去,新的一年就要来临。但是法国人辞旧迎新的跨年夜,或将在大罢工的嘈杂中度过。政府将出动10万警察保证跨年安全。法国总统马克龙发表新年贺词能否化解当前危机,还是未知数。

资料图:当地时间12月22日,法国国家铁路公司(SNCF)在主要交通枢纽巴黎北站提供很有限的客运列车服务,大部分车次取消,多数站台不提供服务。中新社记者 李洋 摄

据报道,交通环保部长仍试图说服工会见好就收,但12月5日发起的无限期大罢工没有终结的势头,法国交通状况没有多大起色。12月31日,半数高铁TGV和区间快车TER取消。

在巴黎大区,四分之一巴黎大区铁路网Transilien正常运行。跟往年一样,当地时间12月31日下午17点到新年第一天1月1日中午,地铁公交均免费。14条地铁线部分或全部恢复,但在跨年夜晚上只有两条自动地铁线分。

报道称,RER A和B线b号有轨电车通宵行使。区间快车TER在火车和大巴共同保证下保持运营。此外城际列车Intercités保留20%的运力。国际交通也小幅受到影响。

对于当地时间12月31日晚马克龙的新年讲话,提前放出的消息表示,马克龙将重申政府的改革雄心,但会确保改革方案促进社会进步,并修正诸多不公平之处。不过,他应该不会提及具体的细节。

12月30日,交通环保部长博尔纳呼吁各大工会,仔细研究到目前为止政府作出的让步,因为政府对铁路工人退休提供了足够保障。特殊退休体制对铁路工人来说具有象征意义,她承认这点,并强调政府因此决定会根据员工年龄,决定是否享有该退休制度。不过,法国FO工会维利尔再次表示,是总统按下停止键的时候了,这样才能避免计划抛锚。

法国各地发生多起建筑物或工作场地被“占领”的事故,但经警方介入都化解了危机。政府对飞行员、空乘、警察以及巴黎歌剧院芭蕾舞演员作出让步,但并未满足各方要求。比如政府表示2022年后,巴黎歌剧院新招的舞蹈演员不再享有特殊退休体制,但没有被歌剧院认可。当地时间12月31日下午,歌剧院音乐家将在歌剧院巴士底分部广场前举行免费音乐会。

据悉,每年跨年也是事故多发时间。内政部此次将出动10万警员保证大家跨年安全。斯坦尼斯拉斯内政部长卡斯塔纳表示,全法各地都会加强军人和消防人员部署。

另外,跨年夜是交通事故频发的时间,2018年共计15到20人死亡,而2000年跨年夜交通事故更是导致40多人死亡。卡斯塔纳表示,跨年夜将会加强道路管控和检查。

不过,内政部长表示,从反恐层面讲,并没有特别的隐忧,因为法国其实长期处于高威胁等级。

英国伦敦有什么足球队伦敦有几支英超球队分别是什么

阿森纳是处于伦敦的北边,阿森纳创建于1886年,至今为止已经获得过英超联赛13次冠军。阿森纳的球场是酋长球场,可以容纳6万多位观众。

切尔西可以算得上是伦敦最受欢迎的球队,也是英超的豪门球队。切尔西创建于1904年,处于伦敦的西南边,而西南边正好是伦敦的富人区。

托特纳姆热刺虽然没有很大的名气,但是成立的时间却是最早,在1882年创建与伦敦北边,与阿森纳属于北伦敦死敌德比,而热刺也是英国第一支在欧洲赛事夺得冠军的球队。

西汉姆联成立与1985年,主球场是伦敦奥林匹克体育场,位于外伦敦东部纽汉区,可以容纳6万观众。西汉姆联被誉为是英国的足球大学院,是球星培养基地。

水晶宫俱乐部成立与1905年,主球场是塞尔赫斯特公园球场,可以容纳2万6千观众。水晶宫俱乐部还是英超球队中唯一拥有拉拉队的俱乐部。

阿森纳和热刺主要分布在伦敦北,切尔西和富勒姆主要分布在伦敦西,西汉姆联队主要分布在伦敦东。

阿森纳:阿森纳会徽阿森纳足球俱乐部,简称阿森纳,是英格兰顶级联赛英格兰超级联赛二十个足球俱乐部之一,俱乐部基地位于伦敦荷洛威。阿森纳是世界上最具规模的俱乐部之一,十三次取得顶级联赛冠军,十次赢得足总杯,是英格兰顶级足球联赛停留得最久的俱乐部。

切尔西:切尔西足球俱乐部,绰号蓝军,成立于1905年,位于英国首都伦敦。该球队为世界上最具规模的球会之一,主场位于伦敦哈默史密斯富勒姆区邻近泰晤士河的斯坦福桥球场。

热刺:托特纳姆热刺足球俱乐部,简称托特纳姆热刺,是一间座落伦敦北部托特纳姆区的英国职业足球俱乐部。

富勒姆:富勒姆足球俱乐部,成立于1879年,于2004年庆祝了他们的125周年。是一支英超足球俱乐部。在1960年代,他们大多数都在旧甲组联赛(超级联赛的前身)作赛,但并没有赢得任何主要的锦标。1975年,他们打进足总杯决赛,但这也是他们唯一的一次。

西汉姆联足球俱乐部:英格兰超级联赛球队之一,英格兰传统足球俱乐部,位于外伦敦东部纽汉区,成立于1895年,球队主场是厄普顿公园球场。球队总共获得三次足总杯冠军,一次欧洲优胜者杯冠军。

英格兰足球超级联赛,通常简称“英超”,是英格兰足球总会属下的最高等级职业足球联赛,前身是英格兰足球甲级联赛。英超是“欧洲五大联赛”之一,由20支球队组成,斯坦尼斯拉斯由超级联盟负责具体运作,赛季结束后积分榜末三位降入英格兰足球冠军联赛。

英超联赛一直以来被认为是世界上最好的联赛之一,节奏快、竞争激烈、强队众多,现已成为世界上最受欢迎的体育赛事,也是收入最高的足球联赛。

在伦敦市有11支职业足球队,而在这11支球队中有6支球队是本赛季的英超球队,他们分别是切尔西、阿森纳、热刺、西汉姆联、水晶宫、女王公园巡游者。而其他的5支球队分别是米尔沃尔、富勒姆、查尔顿、布伦特福德、雷顿东方。

托特纳姆热刺足球俱乐部,简称热刺,是英格兰超级联赛的球队之一。由于传统主场球衣为白色,热刺球迷被称为“白百合”。成立于1882年,主场位于伦敦北部托特纳姆的白鹿巷球场。俱乐部格言“Audere est Facere”意为“敢作敢为”。早于第一次世界大战时期热刺已与邻近的阿森纳成为死敌,两队间的比赛乃著名的“北伦敦德比”。

2012-13年度球季,水晶宫取得英冠第五名,可参加升班附加赛,最后获胜得以升上英超。2013-14年度球季,返回英超作赛的水晶宫取得第十一名,成功保住英超席位,更是球会史上最高的英超排名。2014-15年度球季,水晶宫在季中仍为护级而战,球会成功罗致纽卡素领队柏祖成为新领队,结果不但令水晶宫提早护级成功,而且更取得联赛第十名,超越去年记录,取得球会史上最高的英超排名。水晶宫是目前英超唯一一支拥有啦啦队的球队。

英国首都伦敦目前一共有五只英超球队,分别是以下位于伦敦不同区域的英超球队:

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