伊比利斯

求世界各地神话传说中死神的名字

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希腊:达纳特斯(Thanatos) 他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑,夜晚行走于人群的居地、冥王哈迪斯。

埃及:阿奴比斯,埃及神话中的死神则是奥西里斯。补充:埃及神话死神原是阿努比斯(Anubis),也是前任的冥王,后来崇拜奥西里斯Osiris ,就给他当看门人了。亦有传说为:在埃及的早期历史中,阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。阿努比斯神是奈菲思的儿子,他的爸爸是奥赛里斯。相传,奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是:奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯,然后生下了阿努比斯。

古埃及死神哈托尔 Hathor (Het-Heru,Het-Hert) :爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

欧洲:死神伊比利斯手执大镰刀穿大斗篷,有时面目是骷髅。相传是撒旦的仆人。

印度:阎摩(在佛教中掌管地狱,在印度教中仍司死神之职。佛教传入中国后,他成为主管阴曹地府的阎罗王,不仅是地狱之主,而且管辖所有死人;不仅管死人,还掌握着每个活人的寿限。)

一殿秦广王。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过 两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男,依 业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈,镜 大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人,押赴多恶之魂。自 见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有 孽随身。入台照过之后,批解第二殿。用刑发狱受苦。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬,另设以下十六小地狱。

阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民 命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。 及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥 伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免,如犯讲究风水 ,阻止殡葬,造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖,伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书 札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事 件者,查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱,另发应至何重小狱受苦。 受满转解第四殴。加刑收狱。

四殿五官王。司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬,亦另有十六小地狱。

五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿,因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司 掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼 犯,发至本殿者,已经诸狱受罪多年,即有在前四殿,查核无甚大过。 每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作恶。尸至五七日,未有不腐者也 ,鬼犯皆说在世尚有未了善愿,或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或 集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人,吾闻 之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过 孽镜,悉系恶类,毋许多言,牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦,坐北剑 树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级,善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近,男妇均各能见能闻。 观听老少语言动静。遗嘱不遵,教令不行。凡事变换。逐件改过,苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚,田产抽匿。分派难匀,向来帐 目,清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证,彼此胡赖,搪 塞不逊,一概舛错,尽推死人。三党亲戚,怀怨评论,儿女存私。朋友 失信。略有几个,想念前情,抚棺一哭,冷笑两声,更有恶报。男受官 刑,妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散,房屋火焚。大小家事 ,倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂,凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩 。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食,肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。

六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱。

七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下,热恼大地狱。周围广五百由 旬,并另设十六小地狱。

八殿都市王,司掌大海之底正西沃石下,大热恼大地狱,此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱。

九殿平等王,司掌大海之底。西南沃石下,阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。

十殿转轮王。殿居幽冥沃石外,正东直对世界五浊之处。设有金银 玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定,发往四大部 洲何处,该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇 知第一殿,注册送呈酆都,阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ,死就为;轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不 定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。伊比利斯查较过犯。分发各方受报,岁 终汇解酆都。

凡阳世读易儒士。诵经僧道,勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能 用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神(酉区忘台)下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死 於腹中,或生一二日,或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒,勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过 两平,及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交(酉区忘台)下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道,勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能 用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神(酉区忘台)下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死 於腹中,或生一二日,或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒,勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过 两平,及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交(酉区忘台)下本殿点名发放。往生人道中。

屡有妇女哀求,供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情 由。多系闺女,或系贞洁之妇女,因被读书中之恶少,或贪姿色,或 图财物。装尽风骚诸般投好,计诱成奸,诳云未有妻妾,誓必央媒聘 娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾,或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久 。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者,闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索 命等情。细查事果真实。但该生阳寿,尚未该终。并伊有祖父之余德 未灭。
更多精彩尽在这里,详情点击:http://kitukampu.com/,乔丹-伊比本殿姑准妇女搴票,魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再 俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。

世人若於四月十七日,誓立信心,遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。

第一殿:秦广王蒋(广明王蒋子文),二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶。

贝格曼在小河墓地中发现的“微笑公主”和70年后中国考古学家发现的“小河公主”是同一个吗?

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贝格曼在小河墓地中发现的“微笑公主”和70年后中国考古学家发现的“小河公主”是同一个吗?

贝格曼在小河墓地中发现的“微笑公主”和70年后中国考古学家发现的“小河公主”是同一个吗?

贝格曼在小河墓地中发现的“微笑公主”和70年后中国考古学家发现的“小河公主”是同一个吗?1:如果是同一具的话,为什么当初贝格曼没带走那具干尸?既然那么轰动,又那么美,为什么没…

贝格曼在小河墓地中发现的“微笑公主”和70年后中国考古学家发现的“小河公主”是同一个吗?

1:如果是同一具的话,为什么当初贝格曼没带走那具干尸?既然那么轰动,又那么美,为什么没带走?(尽管我不希望他带走)而且还会被沉入沙漠?

2:既然已经被贝格曼打开过,又沉入了沙漠,为什么中国再发现那具美女干尸的时候,说到干尸里面没一点沙子进入?百度里这么写着[一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力,像从幽深的海水里传出的某种震响。那声音刺激人的神经,让人兴奋,我感觉那是世界上最好听的声音,那是历史从3800年前走来的脚步声。曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。]都被人家打开过了,为什么还要说是3800年走来的脚步声?那绑在棺材外面的牛皮是贝格曼他们看个过干尸后绑上去的吗?

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小河,究竟是遗世而独立的另类文明样式,还是一把钥匙,将打开人类文明之谜?

一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力,像从幽深的海水里传出的某种震响。“那声音刺激人的神经,让人兴奋,我感觉那是世界上最好听的声音,那是历史从3800年前走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。

一个微笑从棺木中传上来,一个凝固而永恒的微笑,但是这个微笑生动而具有感染力,以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女人的脸。这是一具年轻女性的木乃伊,头戴尖顶毡帽,微闭着双眼,楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着,上面蒙着一层细细的沙尘。

这是一个具有欧洲白种人特征的美人,她让人想起70年前贝格曼向人们介绍的“神秘微笑公主”。

“高贵的衣着,中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽,双目微合,好像刚刚入睡一般,漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿,为后人留下一个永恒的微笑。”

作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员,贝格曼在新疆塔里木盆地罗布泊发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。他的“微笑公主”就是出自这个墓葬之中。

但是“微笑公主”在惊世一现后,就又沉入沙漠。从此之后再也没有人能够找到她。

70年过去了,当又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮现时,小河——这个让世人牵挂猜度了半个多世纪的墓地终于开始揭开重重疑谜。

2003年国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。“在这之前,我们每个人都熟读了70年前贝格曼写下的考古报告《新疆考古记》,我们知道小河所包含的人类文明之谜将由我们亲手揭开。”伊弟利斯说。

1934年初夏的一天,贝格曼考古队行进在塔里木盆地的罗布荒漠中,他们的目地是寻找一个“有一千口棺材”的古墓葬。此时他们已经渡过了孔雀河,在沙漠里转悠了15天了。

担任向导的是罗布人奥尔得克。就是此人,1900年领着斯文·赫定发现了消失在历史长河中1600多年的楼兰古城。在斯文·赫定离开中国后的33年里,奥尔得克已经变成了72岁的老人,但他一直在等着斯文·赫定,要告诉他自己的另一个重大发现:在孔雀河边的荒漠中,他发现了一座有一千口棺材的小山,那是谁也不知道的古迹。

按奥尔得克指定的方向,应该是在库姆河(孔雀河的一个支流)以南地区,但渡过库姆河之后贝格曼发现,这里的原野布满了雅丹、沙丘和柽柳墩,就如一个巨大的迷魂阵。伊比利斯贝格曼发现他们在原地打转,走了一上午来到的竟然是昨天曾经来过的地方,一个小湖湾。

晚上奥尔得克的一个同伴病了,而他自己在半夜里突然从梦中惊醒,说是看到了可怕的幽灵。第二天的奥尔得克开始一个一个地讲故事,他说,那座具有坟墓的小山已经消失在新形成的湖泊中,再也找不到了。又说那是一个有“伊比利斯”(魔鬼)守候的地方,任何靠近它的人都要遭受灭顶之灾。“我开始怀疑是否有这样一个地方,或者他是否真的去过那里。”贝格曼说。

考察队意外地拐向了一条库姆河的支流,这是一条没有名字的河,贝格曼随口把它叫作“小河”。

考古队沿着小河边测量绘图边前进。这时已是6月2日,沙漠里的天气变得特别热,所有的人都汗流浃背气喘吁吁,而周围的牛虻闻味而动,“可怜的人们几乎要发疯了”。

奥尔得克就像是走进了梦境,迷迷糊糊地张望着,谛听着,他久久地凝望着一个小山包一言不发,而此时人们都在忙着搭帐篷,准备晚上的营地,突然奥尔得克指着那个山包大叫:“那……就是它。”

《斯文·赫定率领的中瑞联合考察团报告书》到1982年出版,达到了54卷的宏大规模。

小河墓地自贝格曼发现之后就在沙海中神秘地消失了踪迹,之后的66年再也没有人能够找到它。

当年贝格曼在这里只进行了粗略的工作,发掘了12座墓葬,带回了200件文物,相对于贝格曼描述的一个巨大的古墓群来说,这些东西太简单了。

1935年西北考察团的工作因为中国时局混乱而中止,从此斯文·赫定、贝格曼等人再也没有机缘回到让他们魂牵梦绕的罗布泊。中国继而经受持续的战争之苦,解放后罗布泊又因为核试验而成为一块禁区,遥远的沙漠里的小河就这样进入了一个长久的冰冻期。

“找到小河墓地,一直以来都是中国考古学家的夙愿。”69岁的新疆考古所原所长王炳华说。他是中国考古工作者中寻找小河墓地的第一人。

1979年对于丝绸之路的狂热由日本传入刚刚开启国门的中国。日本NHK电视台和中国中央电视台合作拍摄丝绸之路,新疆考古所原所长王炳华、穆顺英被选作了寻找楼兰的考古专家。

王炳华乘车在马兰基地的帮助下一直向西寻找楼兰。这是新中国考古学者在楼兰发现半个世纪后第一次到达这里。

“我带了一支考古队进入了孔雀河下游,寻找小河墓地,曾经深入了相当一段距离,但因种种曲折没有找到。”王炳华说。这一次小河墓地虽然没有找到,但却意外地在孔雀河谷发现了“太阳墓”,而另一支队伍中的穆顺英也意外地在孔雀河下游支流发现了“楼兰美女”。这是一具戴插着羽毛的尖顶毡帽的女木乃伊,是一个棕色毛发高鼻深目的白种人。太阳墓和楼兰美女的发现再一次震动世界。

进入1980年代,中国考古工作者才进入罗布泊工作,在这一时间进行的楼兰文物调查中,小河墓地还是没有找到。

“小河最让我萦怀。在塔克拉玛干的古代废墟中只有小河是最神秘的,它只揭开了一角,就神秘地消失了,而它所透露的信息存在着巨大的诱惑。”王炳华说。

小河墓地在一片低矮的沙丘之中显得高耸而挺立。其实远在4公里之外就可以看到它,只是因为人在沙漠里转晕了很难一下认出它。它浑圆而巨大,它的顶部似乎有一片很密的死胡杨林,这使它不同于一般的沙丘。当年贝格曼远远望见这些胡杨木的时候,以为是因为过近的树距使得这些树互相支撑没有倒下。很快他就搞清楚了那不是树林,而是一些矗立的木柱,它们密密地插在沙丘的顶部,强烈的沙漠风暴和烈日已经将它们顶部劈开了花,但它们依然倔强地兀立着。

“虽然时间已流逝了66年,但小河墓地总的形象并未显出什么大的变化,依然是1930年代初呈现在人们面前的身影。”王炳华说。

王炳华止住了所有人的脚步,他以一个考古学家的身份和眼光先围着墓地转了一圈,留下没有扰动的资料,然后走上了沙丘。

“墓地沙丘上,层层叠叠、错乱散落的是难以尽数的弧形棺板,它们大小不一,厚薄不同,粗略统计,总数当在140具以上。部分白骨、浅棕色毛发的儿童干尸,尖顶毡帽、尸体裹身的粗毛布、草编小篓散落在棺板之间。”

2002年,小河墓地出现在新疆考古所所长伊弟利斯眼前。“真是一座死亡的殿堂。”伊弟利斯感叹道,“墓地被破坏得相当严重,当年贝格曼看到的已经不是小河墓地的原生态,而我们看到的更惨烈。”新疆考古所对小河墓地进行了初步的考察并试掘,2003年,国家文物局正式批准进行考古发掘。

看来这死神的立柱殿堂,曾经笼罩在一片耀眼的红色之中。人们将这些木质纪念物涂成红色,缘于对魔法的敬畏肯定大于对美学的追求。红色是血的颜色,即生命的颜色。 ———贝格曼

到过小河墓地的人,留下的第一个强烈的印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的多棱形、圆形、桨形的胡杨木桩。

这些木桩大约有140多根。大都是4米多高,相当的粗壮,不知在哪段岁月的深处,也不知何人将它们都砍斫成了多棱柱,从7棱体到11棱。“7和11是小河墓地常出现的数字,这个数字很神秘,似乎大有深意。”伊弟利斯说。

在这些密密的立柱中间,杂立着被雕成长卵形的立木,粗大的木头的顶部被加工成了卵圆形,它们浑圆的线条和多棱柱形成一种对比,显示出一种不同寻常的意蕴。

这里最耐人寻味、也最让人费解的是一种桨形的胡杨木桩。它们是一种极度夸张的桨形,宽度远远超过一般的人们常识中的桨,而且,上方通常被涂成黑色,下方是血红色,在下方红色的部位刻画着数道横向的装饰纹。贝格曼曾百思不得其解,最终他不得不抛开“何以如此之宽”的疑虑,断言:“不管怎么说,这些桨形物预示着埋葬在这里的人们生前经常划桨。”

为什么要把如此多的木桩立在沙丘上面?它们是做什么用的?贝格曼让猜测的眼光沿着柱子一直向上,他认为立柱上面可能会有屋顶,并且在很久以前就被风吹离了。

69年后,当考古队向下挖掘的时候,推翻了屋顶的推测,它们的结论出乎意料又匪夷所思———所有的木柱都是死者拥有的纪念物。

“它太奇怪,太独特了,你在世界的任何地方都不会找到第二个这样的墓葬方式。”伊弟利斯至今还沉浸在小河的神秘氛围里,眼神里有一种迷茫的雾气。

每一个粗大的立柱下面通常都有一具棺木。死者头部前方和脚后各有一根立柱,通常头部的立柱粗壮高大,脚部的立柱细小一些。

从一个巨大的立柱向下,揭开沙子,达到一米多的深度的时候,就会发现下一层的棺木,而更下一层棺木的立柱的顶端已经和上一层的棺木、立柱“犬牙交错”在一起。

“当我们基本搞清楚这些立柱的作用时,反而被我们自己的发现镇住了。它太奇怪,太独特了,你在世界的任何地方都不会找到第二个这样的墓葬方式。”伊弟利斯至今还沉浸在小河的神秘氛围里,眼神里有一种迷茫的雾气。

立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的头部立柱是桨形的,女性死者的头部是顶端被加工成卵圆形的立柱。两种不同的立柱分明指向不同的象征物,有着不同的意义。

“卵圆形立柱象征男根,桨形立柱象征女阴。这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。

矗立在墓地中央的一根高大的、顶部呈尖锥状的立柱有了最终的归属。它是属于一位年长的妇人的。这是目前发掘出的最大的一个“男根”,它通体被涂成红色,上端线棱形,立在老妇人棺木头部的位置。

考古工作者们更愿意把这个老妇人看作一位身份显赫的人物。在她头部的立柱之间,还插着一根木柱,上面悬挂着一个巨大的牛角。老太太的尸体保存得非常完好,她的面庞看起来很瘦削,安详地微闭着双眼,有一种说不出的满足感。

它们和粗壮的“男根”一起,组成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。

一位历史学家说,人类早期文化中对生殖的崇拜在很多民族的遗存中都有发现,但像小河这样的极度的崇拜方式却从来没有见过。

没有陶器、铜器,更没有铁器。草、木、毛是小河生活的重要组成物。小河所提供的文明信息是完全陌生的。

小河墓地西区已经进行了1.8米深的考古发掘,在这个深度里,发掘了二层墓葬33座,获得服饰保存完好的干尸15具,发现祭祀遗址2组。底下有多少层还不好说,一层棺木就有可能是一个时期的文化遗存。小河墓地的沙丘不是自然形成的,而是长时间以来一层尸体一层沙,一层沙一层木桩堆垒起来的。

现在,当考古学家一层一层揭开历史的时候,是向着4000年前一步一步回溯。

清除层层细沙之后,是一具呈橄榄形的棺木。棺木上盖着三张板结而坚硬的牛皮。牛皮是在新鲜的时候盖在棺木上的,它们在干燥的过程中不断地紧缩,最后紧紧地将整个棺木裹住,其表面变得如盾牌一样坚固。棺木在牛皮的包裹下新鲜如初,棺内甚至没有一颗沙粒进入。墓主人安静地躺在里面,睡着他的千年长梦。

小河墓地上至今为止所有发现的没有被搅扰过的棺木,全部用牛皮包裹。可以想象,众多的牛曾被当场宰杀。

一个巨大的“桨形立柱”竖在死者的头部。在立柱和头部之间,是一个草编的小篓,篓口被白毡封住,里面是麦粒和一些糊状的食物。他的头部还插着一块木桩,上面悬挂着一个巨大的牛头,牛头历经岁月已经变得洁白无比。

揭开牛皮,棺木露出,通体红色,颜色很鲜艳。两枝胡杨树干被加工成了比人体稍长一些的“括号”形,“括号”两头对接在一起,两端事先雕好的槽中楔入挡板固定。棺盖是十多块宽度依棺木弧形而截取的小挡板。当牛皮包裹上去时,这些摆放上去不加固定的小挡板便非常牢固。

当年满沙丘的走到哪里都会碰脚的弧形木板很是让贝格曼困惑,他无法想象它的用途,直到发现了未经人触碰过的棺木,贝格曼才恍然大悟,原来那些满地皆是的弧形木板,是死者棺木的侧板。

所有的棺木都没有底,小河人就包裹着他们的毛布大斗篷睡在沙子上,如果用一个形象的比喻,小河人的棺木像一条船,只是这条船没有船底。

小河墓地的发掘显示,青铜已经出现,但似乎并没有成为人们日常使用的工具或器皿,它可能是小河人的一种饰物,或者因某种象征意义而镶嵌在木制品上。

草编小篓似乎在小河人的生活中扮演着更重要的角色,在没有陶器、铜器,更没有铁器的生活中,草编小篓似乎就是惟一盛食物的器皿,每只小篓上都有的提梁,提示着无论走到什么地方,小篓始终提在小河人的手上,须臾不曾离开。

小篓织得很密实。它们有鼓腹形的,有圆柱状的,有圆底的,有尖底的,形态各异。它们用植物的茎秆、根茎纤维绞编而成,当年的人们巧妙地利用草的不同光泽和质地,编出明暗相间的三角纹、阶梯纹,最为神奇的是,这些最易腐朽的草,却历几千年而簇新如故。沙漠的干燥气候,将小河的一切信息都完整地保存了下来。

“制作这些小篓需要相当的技巧,他们对形状与比例的掌握值得钦佩,完全可与那些在这里出土的所有木桩上面的雕刻花纹相媲美。”贝格曼当年如此叹道。

腰衣是小河人主要的穿着。那是一种羊毛织物,一窄条儿,下端有饰穗,男人的比女人饰穗短些,仅仅护住阴部,女人的饰穗长些,有的可以达到膝部。一双牛皮或猞狸皮缝制的短靴子,靴底毛朝外,其余部分毛朝里,一根粗绳将靴子拴在脚踝上,然后就是一个大大的斗篷,长而宽绰,不加任何缝制,不加任何色彩,除了底边的用经线结出的稀疏的穗饰外,就是一块大大的方形毛布,但它可以将人从头部包裹到脚部。

“推测这就是当时人们生前穿着的外套,它们或披或缠绕在身上。”贝格曼的文字说,“在冬季零下20多度的罗布荒漠里,这些衣服显得有些单薄。”

小河人最具有文化信息代表性意义的装束当属男女老幼头上戴的尖顶毡帽。帽子通常是本色羊毛的,白色的羊毛上缀着红色的线绳,帽子的左侧缀有白鼬皮,有的鼬头悬在帽子的前部。帽子上还绑有羽饰,它们是用红色的鲜艳的毛线绑在木桩上,然后插在帽子上的。

麻黄枝被安放在每一个死者身旁,它们肯定在当年被认为是一种非常神秘的植物。据说,印度的袄教徒认为麻黄为不朽之物。另外一些宗教从麻黄里提取汁液,并在宗教仪式上喝这种汁液,他们认为这种汁液有防腐的作用。

随风飘舞的长羊毛穗饰,手臂上简单的玉珠,脖颈上粗毛线捻成的项圈,都透露着一种朴素的美的追求。

为什么会孤零零的只有一些坟墓?小河带来了难解的谜团。我们看到了小河人的死,却找不到他们生的痕迹。

“这么大的墓葬群,按常理讲,在墓地的周围应该有人类生活的遗址,但是在小河周围5公里的范围内,我们没有找到同时期人类活动的遗迹。”伊弟利斯说。

那么小河墓地是怎么来的?为什么会孤零零的只有一些坟墓?难道小河是从天上掉下来的?

小河墓地从棺木到立柱,使用了大量胡杨木,有的胡杨的直径竟然有50厘米。成排的柱子和木栅栏,让人感叹小河人的“奢侈”,但在小河流域里,在墓地方圆十多公里以内,不见任何乔木,即便是死亡的胡杨的残根都没有。小河大量的木材从何而来?就算是环境发生了很大变化,桑田沦为沙漠,也应该有死去的树林,因为同时期的墓地上的立柱还保存着。

墓地上的立柱都是经过加工的,从痕迹来看应该是用特殊的工具砍斫的,但在小河墓地,至今还没有找到加工这些木头的工具,是石器还是铜器或者是玉器?如果将来还找不到加工工具,那么可以初步推断,它们的加工地点不在墓地,那么,它们可能是在什么地方加工的?又是怎么运来的?

在小河以东175公里的地方,是著名的楼兰遗址,它所代表的楼兰文明和小河一样同处于罗布沙漠的大的地理环境中,但是楼兰文明的物质表达方式和小河完全不同,并且比小河晚1600年左右。

惟一可以和小河联系起来的可能就是王炳华于1979年在孔雀河下游发现的古墓沟墓地,这个墓地和小河墓地基本上处于同一时期,其中的木乃伊和小河墓地的一样,是棕色毛发,高鼻、深目、薄唇,呈现出强烈的非蒙古人种特征,古墓沟墓地人也使用草编的小篓戴尖顶毡帽。但是他们的墓葬形式决然不同,古墓沟是用七圈木桩摆成7个巨大的同心圆,由一排排6米长的木桩排成一道道的放射线,在大地上形成一个光芒四射的太阳形。太阳的中心葬的全是男性。

“发现如此众多的古老墓地,更进一步增强了现实的罗布荒原的凄凉与孤寂。”这是当年贝格曼的感觉。这种孤寂一直延续到现在,它不完全是自然环境带来的荒凉感,更是一种文明的孤寂与荒凉。时间不经意地给我们留下了小河墓地,还有多少人类的文明永远沉沦和毁灭了呢?

人类学家摩尔根说:“塔里木河流域是世界文化的摇篮,世界文化的钥匙遗失在了塔克拉玛干,找到这把钥匙,世界文化的大门便打开了。”

贝格曼当年的冲动或许正是人类想了解自己的冲动,这种冲动是那样的持久而不可抑制。

1900年,斯文·赫定将沉睡了1600年的楼兰唤醒,世界发出一声长长的惊叹:呀,楼兰!

人们发现写在木简上的汉文字和亻去卢文字是那样的清晰,在中国的其它地方再也找不到如此多如此丰富的简牍了,把它们串起来就是一部东西方历史的写真本;

人们还发现,来自西方的有翼天使在这里飞翔着,来自波斯的雄狮在这里威武着,来自东方的龙在这里腾跃着,东西方文明竟然那样完美和谐地结合在一起。

在西方,亚洲腹地系列考古探险带来的热度逐渐推动着对这一片地区发现的文明的研究深入。就在这种大发现和大研究热潮之下,德国地质学家李希霍芬提出的“丝绸之路”这一地理、文化概念变得生动起来,营盘、楼兰、米兰、尼雅,在地图上丝绸之路被塔克拉玛干的发现联结了起来,一条东方和西方文明交流的道路显现出来。丝绸之路——“横系在欧亚大陆上的金腰带”,不再是一个地理概念,也不仅仅是一条物质交流的道路,人们开始认识到在海上道路没有开通之前,丝绸之路是地球几块大陆上人类文明聚首的惟一通道。古老的四大文明在塔克拉玛干碰撞出炫目的光芒,这光芒烛照了人类几千年的上升之途。塔克拉玛干的每一座古墓、每一个古城都完好地保存了西方的和东方的异质文明相遇时的惊喜。

尽管这样,人们还是无法解读塔里木,发现楼兰的一百多年来,人们在越深入的时候,越感到那把打开千古之谜的“钥匙”难以找到。

1934年贝格曼到达的时候,小河墓地就已经被盗墓者光顾。最早奥尔得克发现这座墓地的时候,在沙丘上还有原始留存的一座房子,房顶上盖着牛皮,屋子里的墙壁全部涂红,里面有几具棺木,但到贝格曼到达的时候,房子已经不存在了。在那个时代,当地的牧民将墓地的牛皮拿来做皮鞋,把小河人的毛斗篷用来做马的鞍具,还有当地有钱有势的人,专门雇人来挖宝,所以虽在大漠深处,但小河墓地还是受到了侵扰。

2003年进行考古发掘的时候,新疆考古所没有雇佣民工,怕的就是这些民工出了沙漠后会走漏小河的信息,或被利益所惑成为盗墓者。后来有关部门组织专家进小河考察,南京大学历史系教授水涛发现:考古人员白天是民工,晚上整理资料到深夜,几个月下来,人的身体、精神状态都达到了极限。沙漠里有风便起沙,工作环境恶劣之极,有一个有风的早上,他看到工作人员辛苦了半天才画了一张图。

自2004年3月25日考古队从沙漠里撤出至今,留在沙漠里守墓的人已经坚守了5个月,一开始是两个月换一班,后来因为经费实在太紧张,换人出来必须租用沙漠车,太贵,就改成了3个月换一次,在今年11月工作季到来之前,在沙漠里的人还得坚持3个月。食品、水都是几个月前送进去的,夏天风一起,发电机就不能发电,营房车里就没有空调,人都要晒成木乃伊了,更不用说寂寞、恐惧等心理折磨。沙漠里和外界的联系靠一部电话,“一星期打一次,报个平安,打一次每分钟是8元,无事不打电话,为了省钱。”伊弟利斯说。

小河墓地的工作要求考古工作者首先得是一个探险家,2002年12月25日伊弟利斯带着几名考古队员和两辆沙漠车前往小河进行考察试掘,走到离小河墓地还有一天的路程的时候,沙漠车也无法前进了,伊弟利斯便带着一个5人的小组,每人背负30公斤的物资设备,走了整整一天才到达,到达后一人去找骆驼,另几个人在沙漠里靠每天两瓶水两个馕坚持了一个星期,“这一个星期里没有吃到盐。”

2003年正式发掘要带大量的设备进去,就得找一条汽车能开进去的路,从英苏到小河260公里,伊弟利斯和另两位队员探路,整整步行了10天。“我们牵着骆驼,跟着它的脚印,要绕过无数的沙包,得找平坦一点的路。”

物资进去的时候用自重7吨的沙拖车装7吨的物资在前面将沙地压硬一些,后面是沙漠车夹着越野车,就这样还常常陷车,车一陷就要用麻袋装了沙子垫在车轮下,人基本上是走进去的。

小河工作的艰难还不止是自然环境上的。这个墓地的规模远远超过了人们的预测,沙漠考古工作的难度也远远超过了想象,2003年国家拨款80万,但实际的支出是120万,还只发掘了两层墓葬,2004年的经费目前还在申请当中。

“你不可能把剩下的留在沙漠里,那等于留给盗墓者,你也不可能永远在那里看着,只有把工作进行到底,把东西全部带回来。”伊弟利斯说。

但是目前看来2004年一个工作季仍然不够,专家们看过现场后建议做五年、十年规划,只有这样,小河墓地才能保证高质量的考古发掘。

不仅如此,专家们还建议有关部门调动全国各学科的一流专家参与小河考古工作,比如考古专家、环境专家、人类学专家等等,只有各学科专家参与,小河才能进行得更快更好。

记者无缘进入小河考古现场,但从拍回来的图像资料里体会到了小河现场的艰难。在墓地上,为了清理掉巨量的沙子,支起了一条传输带,考古人员将一桶一桶的沙子手提着倒在传输带上,下面有专人将沙子清理堆积起来,工作结束时,为了防止风将暴露出来的木桩吹倒,破坏墓地的原始面貌,他们又将运下去的沙子运回来,装入麻袋,满满的在墓地上盖了一层,这一上一下的倒腾,就是一个巨大的难以想象的工程。更不用说那些细致得如绣花一样的考古工作。

《新神曲》游戏战役副本攻略解析

位于自由草原边缘的巨大野兽巢穴,在魔狼巢穴里,最让人恐惧的不是阴森恐怖的环境,而是以魔狼王利齿为首的大量魔狼群。做为魔化类野兽,魔狼的身躯异常坚硬,身手非常迅猛,爪牙也比普通野兽更加锋利,它们嗜血而凶残,经常会主动攻击过往的旅人,即使是帝国军队也经常会受到它们的袭击。

小提示:魔狼王就躲在巢穴的深处,只有所有的魔狼被击杀后它才会出现,你只有探索完整个巢穴,才能保证击杀所有的魔狼。

盖娅大陆的拜伦半岛,是帝国为了纪念帝国之母拜伦王后而命名,在它之上是广阔的拜伦平原。在百年战役之后,帝国已无力保护这片离帝国最远的领地,牛头族趁机入侵这片美丽的平原,占领了大量的人类城市,奴役了大批人类。而他们的统帅牛头族凯尔三兄弟,因为残暴和血腥,也被称为嗜血三兄弟,。

小提示:第一次进入拜伦平原只会遇到三兄弟其中之一,不要因此掉以轻心,因为当你再次进入的时候,就要面对他们兄弟三人,不,三牛了。

这里曾经是夜神伊比利斯的神殿,伊比利斯虽然身为神灵,却有着无尽的私欲,在百年战役之中,为了夺取帝国神殿的夜空之泪,竟与八翼黑暗天使毕卡斯达成协议,成为了屠杀人类的帮凶。不过最终伊比利斯败在了圣剑使阿克蒂亚的剑下,昔日金碧辉煌的夜神神殿也从此废弃,成为了不死族的领地。不过他的忠实属下夜之祭司菲尔娅丽却依然守护着这个神殿,阻挡着一切想进入内殿的生灵。

小提示:这里是昔日的夜神神殿,为了避免人类的打扰,伊比利斯在此布满了机关,或许你只有通过触发某个机关,才能找到正确的道路。

昔日辉煌的神殿在废弃百年之后,除了破烂的雕像与坍塌的庙宇之外,只剩下三座夜神雕像,不过这里神灵的气息依然强烈,似乎隐藏着某种神秘的宝物,而夜神的意志一直在这里守护着,从未离开,究竟他在守护着什么?

小提示:曾经高贵而神圣的夜神伊比利斯,虽然只剩下虚弱的灵体,但是他的力量也不容小觑,你应该尝试着保留实力,在最紧要的关头一击必杀。

为了昔日的同盟之情,帝国曾将这片丰饶的平原恩赐给兽人,更名为兽人平原。这里也是通往部落高地的唯一道路。在兽王凯恩离世之后,这里的统治者牛头族就开始蠢蠢欲动。百年战役之后,牛头族趁帝国无比虚弱的时刻对人类的领地发动了疯狂的入侵,占领了自由草原的大部分土地,而在兽人平原上,仍然源源不断的集结着牛头族的部队,准备着下一次的入侵。

小提示:强大的牛头族的诞生之地,你随时会遇到数量众多的牛头在此巡逻警备着,因此你必须随时做好恶战的准备,否则只能等待失败。

兽人平原旁边的广阔高地,曾经是矮人部落的;领地,百年战役之后,矮人部落为了响应帝国的号召而迁移离开,牛头族占领了这里并将其作为自己的大本营,这里居住的大多是牛头族的老弱妇孺,族长克诺斯在此发号施令,指挥着族人发动战争,而在部落高地外围,则驻扎着牛头族最精锐的护卫军团。

小提示:这里是牛头族长克诺斯的栖息之地,众多的牛头族部队守卫着这里,每一场战斗你都要小心翼翼,尤其要注意强大的克诺斯。

这里是帝国驻扎在自由草原的常规军团所在的营地。曾经,这个营地里驻扎过数万名骁勇善战的帝国战士,他们负责守卫整个自由草原,维持着这里的和平。但在百年战役时,大部分的战士被调上前线,牺牲在各地的战场之上,战役之后仅存的战士无力抗衡牛头族,他们只能在营地中等待帝国的支援,某一天,卡洛营地突然中断了与帝国的联系,帝国派去调查的士兵也如石沉大海,这里究竟发生了什么事情?

小提示:深渊的魔物与帝国军一起出现攻击你,这或许是最让人头痛的事情了,不要小看深渊的魔眼怪物,最好能先解决掉他们。

迷雾森林不仅是世界上面积最大的森林,也是整个盖娅大陆最神秘的区域,这里常年被浓雾笼罩,曾经是许多族类的诞生与汇集之地,但是自从深渊的触手伸到这里之后,森林的生物们纷纷逃离森林,而外来者只要一进入迷雾森林的外围,就能感受到强烈的深渊气息,因为这里的主人已经换成了深渊的魔物,他们向每一个靠近者宣告着:这里不再是迷雾森林,而是深渊地狱。

小提示:虽然这里是森林的入口,但是这里的猛兽和魔物远比草原上零散的敌人要强大,要提高自己的实力才能成功战胜一切敌人。

当你听到无数野兽巨大的咆哮声的时候,你已经进入了这片森林最危险的区域之一咆哮湿地。这里阴暗潮湿,迷雾重重,最适合森林里的猛兽们居住。因此他们纷纷聚集在这里,任何一个进入这片区域的生物都是它们的猎物。在这里,你要小心随时可能出现的袭击,否则你很快就会成为野兽的美餐。

小提示:除了要提防魔化的猛兽,你还要注意强大的猎杀者,那就是稀有精英风语者,不过如果你能成功击杀它,那么等待你的将是丰厚的奖励。

作为百年战役中最惨烈的战场之一,暮日战场上的鲜血至今没有化干,土地之上仍然到处可见白骨、破烂的盔甲与旗帜,当你走在这片战场上的时候,似乎还能听到厮杀声和吼叫声。在当年那场惊天动地的战役中,帝国军的巴伦元帅与他率领的数万名战士全部在这片战场上战死,无一生还,据说,巴伦元帅的灵魂仍然飘荡在暮日战场之上,日日夜夜陪伴着他死去的部下。

小提示:你将面对的是强大的魔物军团,他们的智力和力量远比猛兽要强得多,你要利用你的头脑,找出他们的弱点并击败他们。

蛇鹰无疑是大陆上最恐怖的猛兽,它有蛇的阴毒狡诈,也有鹰的迅捷敏锐。它们曾经是这片森林的王者,但自从深渊的力量占据迷雾森林之后,它们就很少离开它们那构筑在森林中最高的树枝之上的巢穴。不过,任何一个经过它们领地的生物,都会立即受到它们的攻击,在蛇鹰之王血羽的带领下,它们的危险性足以让每一个入侵者感到恐惧。伊比利斯

小提示:蛇鹰是大陆上最强的猛兽之一,也是森林的王者,它的魔法攻击非常凌厉,或许你应该提升自己的魔法防御来对付它。

迷雾森林中的密林,要穿过这里,你必须经过很长一段几乎伸手不见五指的道路,这也大大增加了危险性。因为在深邃的黑暗之中,随时可能出现对你攻击的魔物或猛兽,而你也不会知道它们躲藏在哪里。因此,谨慎和小心是你通过这片密林的必要素质,不过只要你能穿过这片死亡林地,那么也就意味着你接近了森林的边缘。

小提示:森林深处的道路错综复杂,还设置了各种机关,你要做的就是在寻找正确的道路时候,提防从暗处偷袭你的敌人。

坐落在迷雾森林边缘的庞大村落,是迷雾森林中最大的人类聚集地。他们大多都是勤劳而朴实的帝国子民,为了生活而在此辛勤耕耘着。也有少数的帝国军队在此驻扎,守卫着这个宁静的村落,但是这里也同样受到了战火的波及,当帝国军撤离盖娅大陆的时候,这个村落也从此和帝国永远失去了联系。

小提示:亡灵的军团是有组织有纪律的部队,而不是一盘散沙,你也要提高自己的实力和力量,击败并瓦解他们的信心。

这里是迷雾森林唯一的高地,也是迷雾森林通向无尽沼泽的唯一出口。当你通过如同阶梯一般的崖壁一层层走向最高处,你会惊讶地发现顶部是一片宽阔而异常美丽的平台,稀有而艳丽的花朵与青翠欲滴的青草铺满了每个角落,如同世外桃源。难以形容的绝美景色让每一名经过者都沉迷其中,无数人将这里视为圣地,在生命的终点时会来到这里,平静地在此逝去,归于尘土,因此这里也被称为“归宿之崖”。

小提示:毁灭君主——炎魔亚罗斯的强大是众所周知的,要击败他几乎是不可能的事,除非有什么奇迹发生吧。

“这里是死亡与荒芜之地,这里堆积着无数的白骨,这里已经被神遗弃……“无尽沼泽是盖娅大陆上最黑暗的区域,连光也照射不进来,因此也被称为遗弃之地,当你刚进入这片沼泽的时候,你会听到充满魅惑力的歌声在你耳边萦绕,此时你一定要以你的意志力去抗拒它,否则你就会失去意识,成为沼泽最妖艳的魔物——女妖的一顿美餐。

小提示:你进入了最黑暗恐怖的区域,因此你也将面对前所未见的强大怪物,通过各种途径提升实力是最重要的。

无尽的黑暗,让人如同陷入无尽的梦魇,不过对于被神放逐的暗影军团来说,这里是他们唯一能生存的栖息之地,如今的暗影军团在这里蠢蠢欲动,在受了深渊魔神的鼓动之后,他们准备再次进攻人类,夺回昔日的荣耀,因此在这片黑暗之中,你要随时留意这些来自黑暗之中的暗影战士。

随机节点: 潘多拉魔盒 神秘宝箱 旅人钱袋 魔狼巢穴 暗影墓地 青铜宝箱

小提示:暗影军团是昔日大陆最强大的军团之一,他们懂得利用战术来战斗,因此你最好能找出他们的弱点来进攻。

死亡的气息覆盖着这片区域,无数的白骨几乎填满了沼泽,也警告着每一个进入这片区域的人,许多商队与军队自从进入了这片区域后,就再也没能出来,也有不少领主想找出这一切的幕后黑手,但是都以失败告终,从此后这里成为了死亡与神秘之地,也成为了死灵族的栖息之所。

小提示:死灵军团是依赖死亡气息存在的邪恶生物,但是他们的威胁却远不如这里的神秘BOSS来得大。

这里是无尽沼泽的中部,一个充满神秘色彩的湖泊,它的水面如同镜子一般平静,不起一丝涟漪,传说这里就是无尽沼泽的发源之地,在千年之前的诸神之战中,冥神被太阳神击杀后,他的身躯便化做水流聚集在此,充满了冥神之力的湖水腐蚀了这片大地,形成了无尽沼泽,但宁静之湖中巨大的神灵气息仍然存在。

小提示:这里聚集着强大的暗影君主和他的部下,一定要做好充足的准备再出发。

这里曾经是生命之神的神殿,在远古的诸神之战中,生命之神战败,被放逐到极寒之地,因此他的神殿也因此被废弃,不过到现在这里依旧充满了生命的神力,也是大陆上唯一能进行复活仪式的神殿,不过自从魔物占领这里之后,就再也没有人能靠近这里。

小提示:要举行复活仪式就必须启动生命祭坛,而守护生命祭坛的是众多的魔物,还有强大的守护神灵,你将面对连续的战斗。

这里曾经是诸神之战的主战场之一,在那场惊天动地的战役之后,这里成为了永恒的废墟,到现在这里仍然能感受到强大的战意和杀气,仿佛战争还在继续着,而葬身在此的无数神灵,他们的不甘和愤怒的气息也依旧萦绕不散。

小提示:恶灵军团是来自深渊的军团,能否击败他们就要看你是否能够熟练的使用战斗技巧了。

为了抵挡深渊军团的入侵,数十万的帝国军葬身于此,他们的白骨堆积出了这片区域,无尽的死亡气息充斥着这片大地和天空,哀嚎和绝望的叫声还在此起彼伏,这里是人类的地狱,魔物的天堂,连神也不愿靠近的区域。

小提示:这里聚集着最强大的魔物,如果没有足够的实力,最好先不要踏足这里。

这里曾经是美丽而青翠的戈壁原野,保护着大陆不受死亡沙漠的风沙侵袭,在百年神魔战役之时,火神阿波丝顿被暗黑破坏神拉比洛击败,陨落在这片原野,他的灵魂被拉比洛囚禁在这片土地之下,受到阿波丝顿灵魂意志的影响,戈壁开始燃烧起不灭的火焰,永恒地灼烧着这片土地,在恶劣的环境之下,这里的生物纷纷逃亡,只剩下变异的沙虫在炽热的土地之下四处游荡,它们会攻击一切进入戈壁的生物。

这是一片无法看到尽头,只有无数白骨的荒漠,在神魔战役之后,诅咒君主阿兹撒尔对主神释放的远古诅咒永远遗留在了死亡沙漠之上,几乎大半个死亡沙漠都受到了诅咒的影响,这片荒漠也成为了诅咒之地,无数受到诅咒的生物在这里徘徊者,他们被阿兹撒尔的诅咒控制,灵魂被奴役着,他们无法死亡,也无法离开这片诅咒之地,他们等待着灵魂的救赎,渴望着摆脱阿兹撒尔的诅咒。

作为百年神魔战役的主战场之一,黄昏战场上遗留着无数神灵与魔神的装备,虽然他们的身躯早已化为黄沙,灵魂早已随风消散,但是他们的装备却继承了他们不灭的意志,每当走进黄昏战场,你都会发现战役并没有真的结束,厮杀声响彻着整个战场,这些拥有神魔意志的装备,代表着他们的主人仍然在永恒不休的战斗着。

死亡沙漠上的沙风暴具有无法抵挡的力量,它是这片大陆上最恐怖的灾难,它能吞噬死亡沙漠上一切的生物,将他们送至死亡沙漠的角落之地:亡者沙丘,在这里除了要面对如山岭一般巨大的沙丘之外,还要随时提防来自四面八方的偷袭者,他们就是死亡沙漠上恶名昭著的不死军团:沙影军团,在沙影领主萨恩的带领下,他们以猎杀因为沙风暴而迷路的人类为乐趣,一直游荡在沙丘之中。

这里是死亡沙漠的中部区域,它曾名为“希望绿洲”,是沙漠之中旅人的唯一希望,在神魔战役之后,这片绿洲也受到了诅咒君主阿兹撒尔的诅咒,所有生命都慢慢从这里消逝,希望不复存在,昔日的绿洲便成为了今日的“绝望戈壁”,无数被诅咒的生物聚集在此,渴望有一天能摆脱这无尽的诅咒,他们在阿兹撒尔的傀儡祭司长乌那迪的奴役之下袭击经过戈壁的人类,并在这里等待着来自深渊的召唤。

流沙是死亡沙漠之中最恐怖的区域,它吞噬了无数的生命,如果要穿越这片流沙之地,你必须要留意脚下的每一步,还要提防来自地底的危险:沙虫,它们来自阴暗的地底世界,是大陆上最恐怖的生物之一,在虫王塔修的带领之下,它们在这片流沙之中四处寻觅着食物,如果没有强大的力量,面对它们就是你最恐怖的噩梦。

死神是执掌死亡的神灵,不受地狱与天空神殿的制约,因此逐渐为了自己的私欲而堕落,三大死神有主宰死神撒那特斯,审判死神哈亚,掌控死神斐多亚,而掌控死神斐多亚又被称为幻境死神,他是美神与水神的后代,除了对灵魂的绝对掌控能力外,还拥有强大的创造神力,与他会创造一个又一个迷惑人心的幻境,吸引生灵进入后再伺机收割他们的生命,以此强大自己的力量和满足自己渴望死亡的欲望,只要进入了他布下的幻境,除了要面对各种神秘奇异的幻境之外,还要面对死神的镰刀,这是任何人都不想遇到的事。

亚龙加罗曾经是亚龙族落的首领,在百年战役里,这个龙族内最贪财的亚龙族落,为了人类的财宝,成为了炎魔亚罗斯的帮凶,他们的身上都沾满了人类的鲜血,不过在充满强者的战场上,他们也纷纷从空中坠落,成为尸体,最终连加罗也倒在人类第一强者圣剑师阿克洛德的剑下,圣剑没有夺取他的灵魂,但却洗涤了他的灵魂,加罗为自己的恶行忏悔,并承诺阿克洛德会守护着开启深渊入口的机关,时间慢慢的流逝,加罗的灵魂一直在墓地内等待着阿克洛德的归来,期待着能够赎罪的机会。

在百年战役之后,随着炎魔亚罗斯的消失,深渊军团也退却到了黑暗的深渊魔界之中,而深渊魔界的入口则被命运女神姬拉以及龙王加罗封印,但是封印的力量一天天被深渊的力量腐蚀,姬拉与加罗为了等待阿克洛德意志的继承者,以龙神之力在大陆的尽头开辟了试炼之地,只有能通过试炼之地的勇者,才有进入深渊魔界的资格,同时成为阿克洛德意志的继承者,而在这片试炼之地的入口,便站着昔日帝国的传说英雄之一:圣剑士法尔特,他是让无数神魔都惧怕的人类,就连站在他的面前,也需要莫大的勇气,他也是圣剑师阿克洛德昔日的战友,为了完成他的意志,他来到试炼之地,成为了这里的试炼者,这便是试炼之地的第一次试炼:勇气试炼!

试炼之地聚集了圣剑师阿克洛德挑选的试炼者,他们有伟大的英雄,也有罪孽深重的恶魔,而审判骑士兰伊则介于两者之间,昔日的兰伊是帝国的英雄,无数敌人倒在他的铁骑之下,但是他狂妄自大,为了一己之私,在帝国最危难之际击杀了神殿骑士长德兰里,抢夺了他的徽章和权力,还妄图成为帝国军的指挥者,实施血腥政策,杀戮了无数反对他的帝国军战士,被冠以“审判骑士”的名衔,最后阿克洛德制止了他的恶行,为了洗清他的罪孽,兰伊成为了试炼之地中第二位试炼者,和圣剑士法尔特不同,他的心中依旧充满了暴戾之气。

梦魇囚特斯是梦之神奥古罗帝的后代,是拥有控制梦境能力的魔神之一,虽然没有躯壳,只有虚无的神魄,但是他却是一切噩梦的创造者,在他创造的梦境之中,即使神魔也很难战胜他,但在远古的神魔之战时,梦魇囚特斯便迷恋上了美丽的生命女神姬拉,百年战役后姬拉放弃了主神的身份,成为了试炼领主,而梦魇囚特斯也跟随着她,成为了试炼之地的试炼者之一,只要进入他所处的领地,便进入了噩梦之境,除非战胜他,否则永远无法离开梦境。

心魔拉斯路亚曾是最高贵的神祗之一,拥有控制灵魂与心灵的能力,他有高贵的神格,强大的神力,还拥有创世神器的碎片,让主神也忌惮他三分,但是在百年战役时,他却败给了深渊七君主之一的灵魂之王莎菲索娅,灵魂被奴役,还失去了神格与创世神器的碎片,沦为了深渊军团的傀儡,这是拉斯路亚永远无法洗刷的屈辱,当莎菲索娅败给阿克洛德,他的灵魂得到解救时,拉斯路亚便发下誓言,愿意跟随阿克洛德的意志,直到深渊魔界从世界消失的那一天,随着试炼之地的开辟,拉斯路亚也成为了试炼者,等待着阿克洛德意志的继承者出现。

混沌之神巴欧是兽人族的守护神祗之一,拥有强大的混沌之力,能为兽人族提供无尽的力量,他是兽人神祗之中最正义的一位,在百年战役时,亚拉曼帝国疲于与深渊军团交战之际,牛头族长克诺斯带领兽人大军准备偷袭帝国,巴欧为了制止这一切,找到兽皇凯恩请求他劝阻克诺斯,不料却中了圈套,被凯恩囚禁于圣塔之中,在凯恩战败后,巴欧才得以自由,之后巴欧便一直帮助人类与深渊军团战斗,在战役结束后,巴欧请求阿克洛德让他成为试炼者,是为了看到深渊的黑暗势力被终结的那一天。

“想进入深渊魔界,就必须要面对死亡的考验。”这是圣剑师阿克洛德在离开之前对龙王加罗说的最后一句话。在百年战役之时,大陆上最强的佣兵团—幻影军团与暗影军团都被炎魔亚罗斯所奴役,成为了他用于屠杀人类的傀儡军团,暗影领主拉洛克修为了生存和权势,放弃了人格,堕落为恶魔,甘心为亚罗斯卖命,而幻影军团的首领—影之迦比洛却始终保持着清醒,他带领着幻影军团一直与黑暗力量抗争,直到亚罗斯与阿克洛德消失后,幻影军团才终于得到自由,为了报答阿克洛德,也抱着对抗深渊魔界的决心,影之迦比洛找到龙王加罗,请求成为试炼者,同时也将昔日被称为“死亡之影”的幻影军团带入了试炼之地,让他们成为对力量的最强考验。

生命女神姬拉曾是十六位主神中最善良,最美丽的女神,她拥有强大的神力,还掌管着创世神器的碎片之一,当深渊魔界对大陆发动入侵之时,她号召所有神祗保护人类,但是几乎所有神祗都没有响应,为此无数人类惨遭魔物屠戮,连亚拉曼的帝国神殿也成为了被唾弃的对象,后来为了早日结束这场灾难,圣剑师阿克洛德找到了姬拉,请求她将创世神器碎片交于他,让他直接去击杀炎魔亚罗斯,粉碎深渊魔界的势力,姬拉同意了阿克洛德的请求,但亚罗斯的力量实在太强,就连阿克洛德也无法抗衡,为了能解救人类,阿克洛德只能发动神器碎片的力量,与亚罗斯同归于尽,姬拉受到阿克洛德意志的感召,毅然放弃了主神的身份,与龙王加罗一起开辟了试炼之地,成为了试炼领主,决心寻找到阿克洛德意志的继承者,将深渊魔界彻底毁灭。

在黑暗的力量聚集形成深渊魔界之前,这里曾是一片祥和的土地,在恶魔之力吞噬之后,这里成为了深渊魔界进入大陆的入口,深渊七君主之一的欲望支配者贝达丝丽尔将这里划为自己的领地,召唤血夜恶魔一族成为峡谷的守卫者,在百年战役内,人类勇士的鲜血染红了整个峡谷,凭借血夜恶魔恐怖的力量,神灵也无法跨越这里,最终贝达丝丽尔被生命女神姬拉击败封印,而血夜一族却不承认失败,它们推选了新的女王:血夜蚁后丽丽丝,丽丽丝继承了贝达丝丽尔血腥的意志,带领血夜一族继续盘踞在峡谷之中,驻守着深渊魔界的入口。

这里只有永远不会熄灭的火焰,充斥着连钢铁也会融化的高温,一切都在燃烧着,红色的火焰扭曲你所看到的一切景象,这里便是深渊七君主——火焰领主尼古多巴的领地,他是以残暴著称的魔神之一,每当他愤怒之时,就会在大陆四处上肆虐,他的火焰吞噬了无数生命,在百年战役内,尼古多巴的肉体被战神毁灭,所幸灵魂逃回了深渊魔界,依附在回归之石上,他在深渊魔界的入口不远建立了燃烧之殿,便是为了方便他寻找失去的身躯。
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在深渊魔界形成之时,毁灭领主炎魔亚罗斯便找到了三大死神,寻求他们的帮助,以更高的神权诱惑他们,但高傲的掌控死神和主宰死神拒绝了深渊的邀请,只有审判死神哈亚答应了他的请求,从此哈亚便成为了深渊七君主之一的审判领主,他在深渊魔界中建立了自己的审判魔境,在百年战役之中,哈亚的黑暗审判收割了无数人类的生命,对此主宰死神非常愤怒,剥夺了他的死神权利,并将他永远封印在深渊魔界之中。

恶灵领主吉斯兰德是暗黑破坏神吉斯拉尔与的后代,是深渊之中最凶残的魔神,在百年战役中,他与尼古多巴一起挑战神灵的最强者——战神狄瑞斯,在战神强大的力量下,两人的身躯都被毁灭,尼古多巴的灵魂逃回了深渊魔界,而凶残的吉斯兰德并没有放弃,他用灵魂捆绑着战神,依附在他的盔甲之上,控制了他的行动,让神灵的背叛者——圣天使黑希斯趁机击杀了狄瑞斯,战神陨灭后吉斯兰德的灵魂夺取了战神盔甲,依附在上面并获得了更强的力量,但是战神的神力一直腐蚀着他的灵魂,于是他在深渊魔界的中部建立了灵魂墓园,用于恢复自己的灵魂之力。

堕落之殿是毁灭领主炎魔亚罗斯用最珍贵的宝石与材料打造的宫殿,但是并不是为自己准备的,而是为了迎接深渊魔界最高贵的君主——堕落圣天使黑希斯,黑希斯曾经是天空神殿的守护之神,最强大的主神之一,也是圣天使的创造者,在万年的历史之中,他爱上了命运女神雪瑞,但雪瑞却接受了战神狄瑞斯的爱情,失去感情的黑希斯内心逐渐被黑暗腐蚀,在神魔之战中他出手袭击狄瑞斯,吞噬了他的灵魂,最终堕落为魔神,无法再回到天空神殿,内心充斥着无限黑暗的他接受了亚罗斯的邀请,成为了深渊七君主之一,虽然居住在无比高贵华丽的宫殿之中,但他的内心与灵魂每日都承受着无比的煎熬,直到彻底堕落。

这里是深渊魔界的最终之地,也是深渊七君主之中最强的魔神——毁灭领主炎魔亚罗斯的领地,他是深渊魔界的创造者,拥有超越主神的超强力量,他渴望将整个世界化为深渊魔界的领地,让黑暗侵蚀一切,在神魔之战中他挑战天空神殿,但是在三大主神的攻击下落败,不甘心的亚罗斯又发动了对人类大陆的进攻,是百年战役的始作俑者,最终他还是败给了圣剑师阿克洛德,被封印在深渊魔界内,但亚罗斯并没有因此安宁下来,他的身躯虽然被封印在王座之中,但是他的灵魂已经开始再次踏足大陆,开始他新的野心。

人类史诗描述:——“他被世界所遗弃,他的眼里充满了怨恨,一切诅咒因他而生,他将被永恒地被封印在贞德的圣棺之中,无法再见天日。”昔日阿兹撒尔出生时就被父母遗弃在粪池,被农夫所救后丢在路边,之后受尽世间一切侮辱,折磨与痛苦,对整个世界拥有无尽的仇恨与怨毒,后被毁灭领主炎魔亚罗斯看中,赐予诅咒之力,成为深渊七君主之一,从此成为一切诅咒的源头,他的诅咒连神灵也无法破解,被一切生灵所畏惧,因而神灵也无法容许他的存在,在神魔之战中,几大神祗联手削弱了他的能力,夺去了他的双翼,并将他灵魂和身躯都封印在深渊魔界的深邃黑洞内,在无尽的黑暗中,他的野心从未熄灭,他对人类与神灵的仇视让他疯狂,他是百年战役的幕后策划者,亚罗斯对人类大陆发动的战争也都依赖于他的智慧,他还控制自己的诅咒力量在死亡沙漠建立了自己的诅咒军团与神殿,因此他才是深渊魔界真正的统治者。

随着深渊魔界的覆灭,沉睡已久的抉择之门缓缓开启,传说这是创世神设立的最终考验,只有通过考验的勇士才能得到进入天空神殿的资格,而进入抉择之门的勇士首先将面临人生中最严峻的选择,眼前的两条道路,一条路铺满了鲜花,生机盎然,传说这是通往至高无上的永恒圣域的道路,而另一条枯草丛生,到处是白骨与尸鹫,就像永远没有终点的无尽之路,命运的扭转就在选择的一瞬间,世界的改变就在道路的终点,究竟选择哪一条道路才能获得通往天空神殿的钥匙?

怪物(永恒圣域):不灭幽灵 远古鬼灵 圣域魔灵 【圣域龙王】索兰多斯(BOSS)

《新神曲》是一款角色扮演类的手机魔幻网游巨作,游戏保留了神曲页游最经典[详情]

《新神曲》是一款角色扮演类的手机魔幻网游巨作,游戏保留了神曲页游最经典的玩法与系统,同时增加了很多手游经典操作玩法。游戏主要围绕城池发展、副本探索为主线而展开,作为城主的玩家通过发展城池、招募军队与魔族进行抗衡。在副本探索中玩家会经历各种不同的玩法,或追击、或逃亡、或逆袭等等,最后成为傲视一方的霸主。

银行指数

【彭博6月5日】美国的大型银行股周二飙升,花旗集团和美国银行都创出1月份以来最大涨幅。当天早些时候,美联储主席 杰罗姆·鲍威尔暗示,对在必要情况下降息持开放态度。 KBW

%,MIB指数从上涨迅速转跌,收盘下跌0.06%,其中银行指数下跌1.32%。   根据欧盟预算规则规定,成员国的预算赤字占GDP比重不得高于3%,债务占GDP比重不得高于60%。如果国家债务超过这一

师电话会上表示。“我们认为经济增长前景依然强劲。消费者的情况强劲而健康,我们预计全球经济虽然可能放缓,但仍会继续增长。” 受四季度业绩提振,KBW银行指数本月上涨10%。该指数在2018年重挫20

。   …………………………. 相对于戴维斯家族对银行、保险股的偏爱,A股市场对银行股却是满脸的嫌弃。目前中证银行指数的PE不到7倍、PB0.8倍,处于历史最低区间,且还有很多股份制银行的PE只有3-4倍

【财新网】(记者 吴红毓然 曹文姣)“先跌为敬。”一位市场人士如此描述11月9日早盘银行股情况。 11月9日早盘,A股银行指数开盘领跌,跌幅超过2.5%,行业内个股全线皆墨。截至早间财新记者发稿时

之欲出的房产税,可能损害该行业长期前景,都促使该指数下滑。今年晚些时候房地产投资可能会放缓,进而加剧经济下行压力;如果这严重威胁到经济增长,那么决策者将考虑给该行业松绑。 渣打银行指数基于一项半年度调

回复@youyicun1106:人均一套有点多了,我们这120万人口,商品房大概七八十万套,小产权宅基地什么的就不包括在内了,不知道“房子是不够用的”这理论咋来的

钱-旺-集团利国利民,帮扶三农,张小雷大爱无疆!真正有情怀的企业家,恳请中央尽快彻查!强烈要求释放张小雷!#中央纪检委##最高检察院##白岩松[超话]##江苏检察院##南京市检察院##名博曝光##天天快报##长春长生疫苗事件##疫苗女王儿媳炫富##范冰冰阴阳合同##邵小珊炮轰范冰冰##中国版绯闻女孩#

财新网8月24日电:钛白粉概念领涨,沪指收报2729.43点,涨幅0.18%。 8月24日,中美贸易谈判平淡收场,沪深两市小幅低开,全天波动剧烈。大基建板块开盘迅速上攻,但随后板块整体回落,随后银行板

内10年国债收益率下滑,但隔天便以更强劲的势头上升。这使得国债收益率曲线陡峭化,一定程度上缓解了银行经营的困境。自2016年1月日央行开始实行负利率,东证指数上涨16.14%、东证银行指数下滑

向下,持续调整,直至近期,伊比利斯略有企稳回升之势。 中金公司近日发布研究报告认为,银行股的估值处于显著低估的状态,目前万得银行指数整体静态市净率为0.81x,较万得300指数非金融公司的平均估值折价59

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世界各地古代死神的名称

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希腊:达纳特斯(Thanatos) 他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑,夜晚行走于人群的居地、冥王哈迪斯。

埃及:阿奴比斯,埃及神话中的死神则是奥西里斯。补充:埃及神话死神原是阿努比斯(Anubis),也是前任的冥王,后来崇拜奥西里斯Osiris ,就给他当看门人了。亦有传说为:在埃及的早期历史中,阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。阿努比斯神是奈菲思的儿子,他的爸爸是奥赛里斯。相传,奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是:奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯,然后生下了阿努比斯。

古埃及死神哈托尔 Hathor (Het-Heru,Het-Hert) :爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

欧洲:死神伊比利斯手执大镰刀穿大斗篷,有时面目是骷髅。相传是撒旦的仆人。伊比利斯

印度:阎摩(在佛教中掌管地狱,在印度教中仍司死神之职。佛教传入中国后,他成为主管阴曹地府的阎罗王,不仅是地狱之主,而且管辖所有死人;不仅管死人,还掌握着每个活人的寿限。)

一殿秦广王。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过 两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男,依 业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈,镜 大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人,押赴多恶之魂。自 见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有 孽随身。入台照过之后,批解第二殿。用刑发狱受苦。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬,另设以下十六小地狱。

北欧:楼上百度的有误,北欧神话没有非常明确的死神,但一般来说主神奥丁会跟死亡和胜利、战争联系在一起,还有一个hel,是loki的女儿,也是冥界的领主

罗马:dis pater,个人猜测是拉丁语“父亲(加定冠词)的意思,也记载为pluto,也就是冥王星的英语名字

维基还提供了很多欧洲、非洲、美洲小神话系统的死神,在此就不说了,有兴趣就问

牛头马面,中国传说由[牛头马面]这些鬼差来钩魂索命,所以惯称[牛头马面]为死神。

印度:阎摩(在佛教中掌管地狱,在印度教中仍司死神之职。佛教传入中国后,他成为主管阴曹地府的阎罗王,不仅是地狱之主,而且管辖所有死人;不仅管死人,还掌握着每个活人的寿限。)

日本神话,素盏鸣尊是暴风蛮荒之神,死神是他的母亲伊邪(YE)那美,黄泉的女王

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